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徐行自健——小记徐行健先生

时间:2022-03-19 12:42 点击:128 次

□ 张期鹏

徐行健先生是我意志不久的一位厚交。

说是“厚交”,执行上是我高攀。论年事,他是我的前辈。论经验,他是卓有配置的高档美术谋划师、商酌员、画家、书道家,是中国度纺居品谋划中心主任、总谋划师,是瑞典NCS大当然颜色协会中国地区特约谋划师、济南大学等多所院校客座耕作,是中国大百科全书(第三版)编委、济南市美术家协会照应人、享受国务院异常津贴群众、山东省专科本事拔尖人才。2017年,还曾荣获中国度纺艺术谋划毕生配置奖。论出身,他是名人之后。他的父亲,是济南闻名文化学者徐北文先生。

这么一个“大人物”,我怎敢冒称厚交呢?

但他又的确是我的厚交。咱们经闻名体裁批驳家、山东师范大学耕作宋遂良先生引荐意志后,有一天,他应邀与济南文化学者周长风先生拜谒舍间,不仅以他和北文先生的几部书道集、画册持赠,还赠我一份徐老的稀薄手稿。那是徐老过去为“可人的济南”丛书写的媒介。这个举动让我吃惊不小,我只可用行健先生“礼贤下愚”来阐发注解了。这么一个人,不称之为厚交,又将怎样名称他呢?在我眼里,厚交是一个人对另一个人的最高名称,因为峻岭活水,知己难觅,“人生得一亲信足矣”。尽管这个词当今被用得滥了小数,在好多时候也失去了它的正本真谛。

其实,我对行健先生是有所了解的。这源于他的父亲徐北文先生,那是罩在他头上的一个最大光环。在济南,但凡爱重文化、学习文化、商酌文化的人,如果不暴露徐北文先生,确定是一个见笑。虽然,如果行健先生才有长处,就是有个比徐北文先生更有名气的父亲,亦然忽地。他为人所知,有乃父之力,更是他耐久塌实奋力、雕琢深耕的效果。

行健先生比我父亲大两岁,降生于炮火连天的1943年。他是名人之子,就得吸收名人给他带来的荣耀和苦厄。在他青少年时期,恰是父亲遭遇多样难受的时期。据他的女儿徐春娜编辑的《徐北文年谱》纪录,一直宝石记日志的徐北文先生,在1949年到1955年、1957年到1976年间留住的日志却很少。徐春娜说“有在开通中遗失的,还有一段时候因窄小被查没写日志”。这种严酷的环境对北文先生的影响是广阔的,对徐行健先生的影响不异广阔。但正如徐春娜所说,北文先生“青丁壮时期经历过干戈浸礼、数次政事开通的虐待、清寒和饥饿,但他一经爱生计、爱家人、爱大当然一切美好。困境中从未舍弃对常识的追求、对人命的爱重”,这才使他在改良绽放之后,能够振奋出繁盛的人命活力。

这小数,对行健先生的影响可能更大,也更为内在、持久,组成了别人命的“内力”。如果莫得这种“内力”,一个人的人命就会圮绝耐力与韧性,很有可能在困境中因柔弱而遭捣毁,或因刚烈而遭虐待。是以,就一个人来讲,人命的“内力”是不可或缺的。有了这种“内力”,他才不错渡过一切苦难,至少不被摧毁或击倒。那么,过去北文先生给他取名“行健”,是否就有这么一种盼愿呢?我莫得问过行健先生,但我暴露古人有“天行健,正人以自立握住”的名句,北文先生应该是从这个含义上为他的爱子定名的吧?

从行健先生的经历来看,他的确无愧此名。早在1959年,他初中毕业之后不成延续升学,就投入了济南毛巾厂责任。那一年,他才十六岁。因为北文先生在此前的1955年,就在反胡风开通中受到连累;自后又被划为“右派”,由济南训导教训学院的别称训导,下放至林场苗圃服务。直到十一届三中全会以后,才被透彻昭雪,重回济南训导教训学院责任。父亲的庆幸,在某种进度上决定了男儿的庆幸;父亲的学养和“内力”,也给男儿带来了深切的影响。因此,在济南毛巾厂,行健先生不管是干挡车工照旧制版工,都莫得丢下我方的学业,舍弃我方的爱好,他以坚毅的坚毅刻苦学习美术,也靠我方的美术专长缓缓更正了人生轨迹。1966年,进厂七年的行健先生被调到图案谋划室从事谋划责任,从此与家用纺织谋划结下了不明之缘,也缓缓成了这个范围的杰出人物。咱们从他那一大堆头衔中,不错看出他在家纺谋划行业中的地位和影响。他的作事,还被选入了《中国自学人才研讨》《中国员工自学成才辞典》《中国现代工艺美术名人辞典》。

虽然,他的深嗜并不单在家纺图案谋划中,他还有更平方的爱好和更高远的追求。业余时候,他不异刻苦地学习油画、水粉、国画、书道,自后又专攻中国画,以花鸟为主,兼擅山水,赢得了令人刮目相看的收货。他的中国画,最隆起的特质是以实用美术尤其是图案谋划“打底”,有着塌实深厚的线条基本功。这与那些心爱挥动大手,落笔等于墨团、色块的“更动式”画家,有着本体的不同。而就中国画而言,线条无疑是基础的基础,所谓“字画同源”,简略也主如果从它们都提神线条的脾气提及的。

因为关于线条的强调,咱们看到他笔下的花草,即等于以雍容荣华著称的牡丹,也与那些习见的作品不同。它们在行健先生笔下,险些全以长短线条和诅咒两色出之,莫得大富大贵之色、妖艳娇媚之态。偶有点染,亦然刀刀见血,灵动当然。在一种“俗艳”之风饱和的社会状况和艺术环境中,宝石与中国画的传统与本源对接,而不阿谀阛阓和寰球的口味,这本身就需要极大的勇气和定力。这是一种外在等闲但内心利弊的品格,一种看似与世无争实则坚决扞拒俗风的矍铄与决绝。这么一位画家,他不会为任何人画画,他的画笔只投向我方的内心、发达我方的情致。因此,他的牡丹是“花魂风骨”,梅花是“雪魄冰魂”。当然万物在他的笔下都有了我方的赫然的个性,呈现出了一种贫窭的通透、傲然之气。元人王冕曾有《墨梅》诗云:“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸好心思,只留清气满乾坤。”这是梅花的精神,骚人的高格。我合计用在行健先生身上,亦然很适当的。

近读我的师兄正大耳先生的《徐公牡丹记》,其中写道:“行健公云,我欲以线振精神。”“徐公牡丹,以线聚形,无线描之故态;丹粉浅淡,犹五彩之新妍。”的确是大师所见。介耳先生又说:“画手自来有分野,一者开首即俗,一者动手尽头。须知画手之手关乎心焉,所谓非力取可得者也。众人只知勤能补拙,不知其惟不可补心,心自有心养处也。”这也恰如宋遂良先生在《徐行健画册媒介》中所说:“画得好,照旧因为画家的人好。古人说,‘画者,文之极也’。中国画认真历史文化之积淀。故以诗词、书道、金石三者辅之、约之、规之,使其浸润于深厚的文化底蕴之中,以脱其俗气、戾气、鄙吝而成大器。徐行健先生出身于书香家世,父亲北文先生乃齐鲁现代大儒,然晦气迭遭难受,以至行健少年间关顿踣,备尝辛苦,全靠自学成为世界第一流的美术谋划师。这种煎熬覆按,配置了别人文主见的襟怀。儒家的朝上担当,道家的栖恬守逸,佛家的宽仁宽宏,在他身上教学相长。”

宋遂良先生同期指出,行健先生的“锤炼和天禀,使他在绘图和书道方面仍有广袤的空间。这个画册也许仅仅一个新的开赴点”。是的,一个真确的艺术家,永远都把每一天当成一个新的开赴点。行健先生虽已年届八旬,但一经精神抖擞、虎虎生风,尤其是他爱生计、爱当然、爱艺术的那颗“大心”,一经在嘭嘭特出,给他以人命的活力和艺术的渴慕。

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